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不息听到过一句话：“富小气，穷大方”。
一些家说念并不足够的东说念主，为了彰显我方的大方与多礼，老是在别东说念主眼前“打肿脸充胖子”；
绝不踯躅地超前破费，透支破费，在借债的时辰也十分“好听”，不顾及我方家里的真确情况。
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反之一些有钱东说念主，却是名副其实的“铁公鸡”，很是吝惜，即便我方领有广阔财产也十分节省；
对其他东说念主更是“一毛不拔”，整天齐在为小钱知人善察。
那么为什么会出现这种天悬地隔的情况呢？为什么越有钱的东说念主，反而越是小气？这是我听过最撮要钩玄的谜底。
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一、发愤的奢侈与富足的节省
从精神分析学派的角度来看，一个东说念主成年后的行径方法往往与Ta童年资格息息有关；
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东说念主的特性与心境受到早年资格的影响，一般来说成年后过度节省的东说念主，往往有着并不足够的童年景长环境。
在这种环境中，家里东说念主会条款Ta养成节约节约，知人善察的特性，与此同期；
父母的榜样效应（Example effect）也推崇撰述用，在永恒的父母的督促与现身说法的强化（Reinforcement）与我方的师法下；
这种行径方法就会在往后的生计中树大根深，很难改革。
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因此，许多富东说念主即便家财万贯，然而依旧保持着十分节省的生计形势，这种信念早已与他们的生计水乳交融，成为他们特性特质的一部分。
在待东说念主接物上就显得并不大方，比如不息穿戴一对穿了好几年的旧鞋子，旧衣服也粗鄙穿；
对于钱这一方面致使有些小气，寸量铢称，致使无意辰穿戴低价不如平淡东说念主。
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二、小气的富东说念主和大方的穷东说念主
一方面，是早年的苦衷生计让他们对如今的优渥生计倍感赞理，同期也技巧保持着一定的居安念念危心境；
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另一方面来看，对于不够有钱的东说念主来说，为了赢得更多的尊重；
也为了结交到更优质的吩咐东说念主脉，他们必须露馅出手裕如，用财富来露馅我方的实力。
而对于有一定身家的富东说念主来说，他们仍是不再需要外在光鲜来凸起我方的身份；
来赢得别东说念主的尊重，不息会在新闻中见到好听解囊的富豪，很是接地气地穿戴东说念主字拖出行，吃着地边摊。
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比起光鲜的形象，他们更严防手中的资源，在财产上更会知人善察，作念长久揣测，因此他们的节省反而彰显小气。
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三、富东说念主的大气只存在于资源交换
此外，稀缺心境也会让他们对于共享资源这件事十分“小气”。
对于珍稀的资源，他们往往只承诺牢牢攥在我方手中，不肯意和任何东说念主共享；
因为共享就代表让利，他们可能更承诺将这种资源代代相传，而非共享给他东说念主。
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因此某些时辰对于别东说念主的乞助，可能会显得吝惜与小气，况兼越是有钱的东说念主对于我方手中的稀缺资源越是视若张含韵，越不行能与东说念主共享。
对于精于统统的东说念主来说，让利这件事会毁伤我方的利益，除非我方让利后所取得的薪金大致弥补资源共享带来的风险与老本。
社会交换表面（Social Exchange Theory）合计，东说念主与东说念主之间的吩咐以利益交换为基础；
当某种行径所付出的筹码小于所取得的薪金时，这种行径的频率越高，反之则反。
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对于富东说念主来说，吩咐的圈层也将平淡东说念主放手在外，富东说念主圈层的社会交换往往伴跟着诸多稀缺资源的互换；
关联词这个寰宇上的有钱东说念主并未几，在马太效应（Matthew effect）的影响下，2%的富东说念主掌合手着90％的资源，剩下的10％的资源被平淡东说念主争抢。
因此，大部分富东说念主小气的原因不仅在于他自己就精于统统，不肯意共享，更在于他们不屑于和平淡东说念主作念往复；
因为和平淡东说念主作念往复对于他们来说是损失生意，一是平淡东说念主所处的圈层无法赐与富东说念主想要的薪金，二是平淡东说念主的圈层也很难达成阶层逾越。
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实际生计中，富东说念主的小气更多的时辰局限于对待平淡东说念主，而非和他一个等第的富东说念主，因此小气与否是相对的，更是分扮装的。
那些为了赢得更多利益而对上位者孝顺出我方通盘身家的富东说念主也不在少数。
当你在一段干系中处于上位者时，你就会见到富东说念主的大方，而你的层级只可作念下位者的时辰，你只可看到富东说念主的吝惜与小气。
从资源交换这个角度来说股票配资交流，越有钱的东说念主简直越小气，他们会辩论资源的答复和投资的风险性，大部离异无资源的东说念主只会吃“闭门羹”。
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